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电视剧大唐诗圣那个青青叫杨静。
电视剧剧情介绍：
杜甫因得罪洛阳司户参军，主题遂辞别家人，大唐大唐漫游吴越。诗圣诗圣二 十五岁时回到巩义参加进士考试不第，主题但诗名已起。大唐大唐天宝三年，诗圣诗圣杜甫和被赐金放还的主题李白相识于洛阳，两个人一见如故。大唐大唐杜甫的诗圣诗圣父亲在奉先任上去世，杜甫落魄京城。主题唐玄宗生活的荒淫以及李林甫的专政，让杜甫深忧大唐的安危，写了大量批露黑暗社会和腐败朝廷的诗。
公元757年，杜甫回到巩义老家看望战后的家人，家里却只剩下一条狗，又逢关中大旱，痛心写下千古名篇《三吏》《三别》。杜甫已对朝廷彻底失望，便弃官西走到成都，建立了草堂。饱受老病复发煎熬的杜甫，老来思乡，不料卞宋军叛乱，截断归途，杜甫抱病入平江北上返乡，因旧疾复发，殒于船上。
扩展资料
杨静（蒙名德勒格尔玛），内蒙古哲里木盟科古后旗人，蒙古族。大专学历。电影表演艺术家、中国影协会员、剧协会员、电影表演学会名誉理事、中国电影基金会理事、北京关心青少年教育协会理事。
协拍日本影片《天平之甍》、任副导演，并赴日本参加首映式。参加了《大海在呼唤》、《骑士的荣誉》、《驼峰上的爱》、《孤帆远影》导演工作以及《洪湖神医》、《衰乐江湖》《追溯》等多集电视剧演出。业余写作，习书画，作品辑入《大河奔流》、《李克异研究资料》、《中国影人书画选集》、《大众电影》等。
参考资料来源：百度百科-大唐诗圣
一、称号及由来
1、诗圣-杜甫
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
2、诗仙-李白
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
3、诗魔-白居易
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
4、诗神-苏轼
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
5、诗狂-贺知章
贺知章是唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。
6、诗佛-王维
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
7、诗鬼-李贺
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。
二、唐诗背景
在隋末的农民蜂起的大起义中，原隋朝大官李渊和他的儿子们（世民与兄建成)，其中李世民功劳卓著。公元618年，李渊在长安称帝，建立唐朝。
唐朝是中国历史上空前强大的统一的帝国（疆域约1100多万平方千米）。并在当时的世界上是最先进、文明的国家。
在唐鼎盛时期不仅物质富庶繁华，而且文化也极其繁荣，而诗歌更是发展到了封建社会的顶峰；是中华诗歌史上高度成熟的黄金时代。
据全唐诗不完备统计，整个唐朝时期，二百八十九年中，至少产生了有名记载诗人就有两千三百多位，近五万多首诗作。这与西周至南北朝一千六七百年遗留诗歌总数比较还超出两到三倍。
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派别：
1、山水田园诗派
代表人物：王维、孟浩然、
特点： 题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言古诗 、五绝、五律。
代表作：
王维：《山居秋暝》、《西施咏》、《九月九日忆山东兄弟》等
孟浩然：《过故人庄》等
2、边塞诗派
代表人物：高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀。
特点： 描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。
代表作：
高适：《燕歌行》、《别董大》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》
岑参：《白雪歌送武判官归京》
王昌龄：《出塞》
李益：《从军北征》
王之涣：《凉州词》
李颀：《古意》
3、浪漫诗派
代表人物：李白。
特点： 以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。
代表作：
李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等。
4、现实诗派
代表人物：杜甫。
特点： 诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的情怀。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。
代表作：《三吏》、《三别》、《兵车行》等。
参考资料来源：百度百科：唐诗
唐代诗圣是指杜甫。杜甫（712年2月12日-770年），字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
燧石的敲打，迸发美丽的火花；
骚客的敲打，迸发灵感的光华。
博学的李杜，备受生命的敲打；
灵感的光辉，化作诗词的奇葩。
李白和杜甫最终都是穷困潦倒，只不过李白曾有过挥金如土的独特经历。
李白真正的挥金如土共12年，即从“赐金放还”的天宝三载（744）到唐肃宗继位、加封李隆基为太上皇的至德元年（756）。
“赐金放还”的实质是通过金钱的高额补偿将“供奉翰林”的李白变相地赶出朝廷。为此，唐明皇特赐御制金牌：“赐李白为天下无忧学士、逍遥落拓秀才，逢坊吃酒，遇库支钱，府给千贯，县给五百贯……”。于是，便有了李白的第二次漫游，大把花钱、挥金如土的岁月。如《江上吟》：
木兰之枻沙棠舟，
玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，
载妓随波任去留……
又“人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，
千金散尽还复来”。
然而，安史之乱的爆发改变了一切，京都的沦陷、政权的更替使得李白的御赐金牌沦为过期粮票，完全作废了。
其后，参加永王李璘的起兵，失败后被流放夜郎，途中遇赦。
生命的最后五年，穷困潦倒的李白只好依靠族叔——当涂县令李阳冰的接济过活。以至白居易《题李白墓》——
采石江边李白坟，
绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，
曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，
就中沦落不过君。
韩愈也评价李白杜甫，“帝欲长吟哦，故遣起且僵。剪翎送笼中，使看百鸟翔”。所谓“故遣起且僵”，是说李白杜甫都曾有过“崛起再扑倒”的经历，那是上苍的故意安排。
如果问为什么要“起且僵”？答案是天意——就是让他们经受生命的敲打，灵感化作诗词的奇葩。
这就是人生格局，能力、认知差距、所处外在条件。这是不能一概而论的。"朱门酒肉，路有冻死骨。""莫使金樽空对月"就是最好诠释。不是吗？
应该是机遇和个人性格，你看二人的诗就知道，李白狂放！杜甫兄沉淀，所以可以断定杜兄是个宅男没什么朋友，当然就少工作的机会，而李兄狂放外向型！善交江湖朋友，而且满天下跑，可想他的机会，那是相当的多！个人观点！不做权威发言！
李白和杜甫，都是唐代出类拔萃的大诗人，一个号诗仙，一个封诗圣。
诗仙当然是豪放性，生性豪饮，无酒不成诗，无醉不成仙。
李白曾在宫中，让帝王将相既爱又恨，他天马行空般的诗境让人百读不厌，他古怪精灵的见解又让人哭笑不得。最后被请出宫殿。
李白大事干不成，凡事又不愿干。结果就游山玩水，一路官员都仰慕诗仙应酬不断，一路美女倾心诗仙艳闻不绝。他沿途创造的诗篇都不径而传，有大家说几乎可以串联各地风光了。
李白在人们心中，就是仙人指路，云雾缭绕，＂蜀道难，难于上青天＂，他流连往返在三星堆古文明，仿佛穿越在宇宙空间：＂黄河之水天上来，疑是银河下九天＂。仙气仙灵，游荡在人间。
杜甫是忧国忧民的伟大的现实主义的诗人，他总是牵挂着天下黎民百姓，笔下总流淌着＂买碳翁＂等的不幸遭遇。他总憧憬着＂安得广厦千万间，庇护天下受寒人＂的桃花源画景。
杜甫长期生活在 社会 底层之中，他关心百姓疾苦为之奔走呼号，创造了大量忧愁诗篇，深深赢得了人民喜爱，被封为大唐诗圣，是名副其实的。
李白和杜甫，一个是浪漫主义的仙峰，一个是现实主义的圣顶，共同将唐诗推向了最高峰！
杜甫确实很穷，一家人没吃过几顿饱饭。
他的日常，就是拎着米袋和穷人一道去官仓挤发霉降价的陈米，还扛着锄头去山里挖黄独(一种中药)、捡橡实(猴子的食物)，供家人充饥，还开荒种地。去世前一家人在船上被洪水包围，好几天粒米未进，死后无钱安葬，直到他孙子，他才得入土为安。
杜甫为什么这么穷？他并不是挣不到钱，他是不懂钱。
他成天忧国忧民，一心想“致君尧舜上，再使风俗淳”，让皇帝圣明 ， 社会 风气淳厚。对于自己和自己的家庭，却很少考虑，以致爱子饿死，只简单写了一句“入门闻嚎啕，幼子饥已卒”，为了让一个“无食无儿”的穷妇人继续到他住过的旧居堂前打枣不受干扰，却专门给新入住的亲戚写了整整一首诗。茅屋为秋风所破，他却宁愿一家房屋独破受冻死去，只要天下寒士有“广厦千万间”可以居住。他那么穷困，却把刚到手的几十亩果园转手就送给一个新结识的朋友，真正不懂物质利益不懂钱！他曾经在朝廷做官，由于忠于婚姻、爱情(他在诗歌里曾经歌颂妻子的美丽和贤惠)，反对同僚去妓院寻花问柳，被孤立，甚至被诽谤，为一个同僚仗义执言竟不惜得罪皇帝，以致下岗！
杜甫出身世代“奉儒守官”的家庭，他祖父、父亲都为官，他祖父还是初唐近体诗的奠基人之一，不至于穷得那么不堪，说到底杜甫的穷的确是因为不懂钱，志不在钱。
李白不同，他出生四川非常富有的大户人家，出川时就带着很多很多钱。被皇帝认作皇亲国戚后，杨贵妃为他磨墨，高力士替他脱靴，这样高的地位，得朝廷赏赐肯定不少。崇拜他的人很多，他到哪里饮酒赋诗，抢着为他买单的人肯定不少，他真要穷了，给钱的也肯定不会少。
杜甫的诗歌先锋前卫，诗歌艺术非常深刻，所以他的时代还理解不了他，生前只是一个普通诗人，直到中唐白居易，才发现他原来如此伟大，到宋朝苏东坡，更加发现他的伟大，以后历朝历代直至今天，他的思想的先进、艺术的深邃，还被不断挖掘出来。他的生命至上的人文主义思想、人类应该和大自然身心契合生活才会更美好的绿色理念，都先进到今天。在信息时代的今天，许许多多当代人却还没有人文主义思想和绿色理念！
在杜甫眼里，钱实在是太渺小，他不愧诗圣。
最重要的是诗歌，是国家和人民！所以去世前不久，在滔滔洪水的包围之中，他疾病缠身，病入膏肓，还趴在船上写出人生中最后一首重要的诗歌。
一些没有人性的人，讥笑杜甫巴结李白，其实李白差点被处死后改流放的时候，是杜甫写牵挂李白的诗歌最多的时候。那些人真的是以小人之心度君子之腹，谁愿意巴结一个差点被处死的朝廷重犯惹火烧身啊！友谊、忠诚这些普世价值，才是杜甫看得最重的。
他缺钱，是因为他不懂钱，他平生最在乎的，是像他的偶像、他和杜牧共同的远祖杜预一样，文武双全，济世利民。
杜预懂文学艺术，懂天文地理，著述甚丰，皆是经典；懂法律，注解旧法律，制定最先进的新法律，上承汉律，下启唐律，对后世的封建法律有很大的影响；懂水利，治理运河；懂治理地方，把地方搞得幸福安乐，还重视教育，大办学校，以致百姓尊称他父亲——“杜父”；懂科学，积极进行科学发明，成功制造新器，并复制出久已失传的 旧器 （周朝太庙的礼器）； 懂兵法，没有什么兵法他不知道，人称“杜武库”，带兵征吴，统一天下，起到关键作用，是灭吴第一功臣，《三国演义》里“杜预巴东见大旗”说的就是他。
是的，杜预是杜甫的偶像，是明朝以前唯一同时进入文庙和武庙受供奉的人。是我们民族的大英雄大智者，杜甫充分发现了杜预的伟大并效法他，不仅时刻想着利国利民，他诗歌里关于用兵的议论，后人也发现非常精辟，要是朝廷照他诗歌里说的去做，就不会被安禄山、史思明打败。
杜甫还曾经说过，“诗是吾家事”，钱与诗歌相比，算个什么！
今天的诗人，能够做到他们那样的，还有谁？
我想，应该有的。
李白娶的几房老婆都是大户人家，也就是今天所说的富婆，所以他不需要去创业，只是享受生活就行了，所以作品也就豪放，作品追求也是带有浪漫主义色彩。杜甫一生境遇不太好，颠沛流离，长为生活、生存烦恼，所以，杜甫一生面所对的是残酷的生活现实，所以诗词作品也是侧重现实，属于现实主义诗人，此外，杜甫随然一生穷困潦倒，但他有家国情怀。从部分诗词作品中能看出。杜甫的多数诗词是完全遵循格律写的，属于当时的保守派，李白写诗比较随意，属于唐诗这方面的改革派。个人认为，李白是情商高，情商高的人讨人喜欢，而杜甫是智商高。智商高、情商低的人偏于理性，内心孤傲，不善交际，所以机遇就少的多。
李白粉丝多，常接广告代言收出场费；闲暇时直播带货；经常喝酒，营销自己，因此收入不菲。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”李白愁的是心中政治抱负未能实现，最后只混一个御用翰林院编修。杜甫一工薪阶层，刚好养家糊口。虽然诗歌是教授级别，但他为五斗米折腰，不忍放弃工作岗位而下海捞金。直至后来发生安史之乱，被迫下岗，颠破流离，衣食不继，穷困潦倒，靠以前诗友接济度日!杜甫流离过程中，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”的绝唱！
谢谢。后者因忧国忧民，阿直不阿所致。
马云和你，同样是这块土地上的人儿！
这算是问题吗？我和比尔盖茨都是人，为何他这么有钱，为何我只够温饱！[大笑][大笑][大笑]
诗圣：杜甫
杜甫（公元712--770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，为国为名，英年早衰，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗对后世影响深远。
画圣：吴道子
吴道子（680-759年）玄宗赐名道玄。是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。
茶圣：陆羽
陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居浙江湖州苕溪，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。
诗圣是杜甫、诗仙是李白、诗魔是白居易、诗神是苏轼、诗狂是贺知章、诗佛是王维、诗鬼是李贺。
唐朝作为封建时期一个比较繁华的朝代，出现过不少流芳千古的古诗。唐诗作为中华民族珍贵的文化遗产之一，是唐代以及宋代文人的智慧结晶，对世界上的很多国家文化发展产生了深远影响。当时的文坛中人将这些文人中诗作最好的一群人分别称为诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼。
杜甫作为唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”。少年时代曾先后游历吴越和齐赵，多次参加科考都没考上，后来得到贵人相助顺利当上官，但是在官场一直不得志，后来亲眼目睹唐朝上层社会的奢靡与社会危机。等到安史之乱爆发后，杜甫先后辗转多地躲避战乱，依然心系苍生，胸怀国事。
李白作为唐代浪漫主义诗人，他的一生见证了唐朝的辉煌和没落。传世的《李太白集》中很多的诗作中有描写大唐繁荣场景的也有不少写自己人生状态的，在当时的文人界有很高的地位。
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杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。
乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
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